在古代文学瑰宝之中，文言文中“自相矛盾”的表达手法犹如一颗璀璨明珠，在诗的艺术海洋中闪烁着独特的光芒。这种修辞技巧不仅丰富了诗歌的语言内涵与艺术效果，并且以其深邃哲理引发了读者对生活、人性乃至宇宙万物无尽的思考。

在中国古典诗词里，“自相矛盾”并非单纯的逻辑悖论或语病呈现，而是通过看似对立冲突的表现形式来传达诗人更为微妙复杂的情感世界和生命体验。如唐代杜甫《月夜忆舍弟》中的诗句：“露从今夜白，月是故乡明。”表面上看，无论何地之露水皆因秋寒而显其清冷洁白；然而同一轮皓月下，却唯有家乡的那一份明亮特别触动心弦。此即以自然现象揭示主观情感投射于客观事物之上所形成的内在矛盾性，寓深情厚意于寻常景物描绘之间，使得诗意倍增深远意境。

又观唐人王维之作，《山居秋暝》有云："随意春芳歇，王孙自可留" 。此处"随意"与"自可留"似为一种自我宽慰之情态表述，实则暗含了作者对于世俗纷扰无奈避世却又眷恋红尘的心态。这便是典型的借由语言上的“自相矛盾”，展现了一种既向往隐逸而又难离现实的人生意志挣扎之美学张力。

再者，宋词大家辛弃疾在其作品《青玉案·元夕》中有句曰：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。表面追寻未果而后得见佳人的叙述结构，实际上蕴含的是人生历程中心境变化及理想追求过程中的曲折反复——历经艰辛求索后才发现目标原已在身边未曾察觉。“寻找—发现”的戏剧化转折正是借助自相矛盾的手法达到了深化主题的效果。

综上所述，古人在创作时巧妙运用自相矛盾这一修辞策略，将原本难以直接描述的人生况味、心灵悸动以及哲学思辨等深层内容，用富有韵味的文字编织成一幅幅生动立体的画面呈现在我们眼前。这样的表现方式使传统文言诗词富含无穷魅力，更赋予我们在品读欣赏过程中深刻的审美享受和思想启迪。可以说，中国古代文人士大夫们通过对自相矛盾之意象的高度提炼和独特演绎，为中国传统文化注入了永恒的生命活力与创新精神。