在古代汉语文献之中，耻辱与忍耐耻辱的观念被深深烙印于诸多经典语录和历史故事当中。古人以独特的智慧表达了对人格尊严、道德操守以及面对屈辱时坚韧不拔精神的理解。

首先，“知耻近乎勇”是《礼记·中庸》中的至理名言，它揭示了人对于羞愧感的认知是一种内在勇气的表现，明白自身的过失并为此感到惭愧，则接近真正的勇敢。这句话强调的是自我反省的能力，并鼓励人们勇于正视自己的错误，从而达到提升和完善自我的目的。

其次，《左传·宣公二年》记载有“子产论郑国之困”，其中提到：“夫忠而见疑，贞而不谅，忧心悄悄，愠于群小。”这反映了身处逆境之人即使蒙受冤枉侮辱仍能保持忠诚坚贞的心态，在误解和质疑面前展现出无比坚定且容忍的精神风貌。

再者，《史记·淮阴侯列传》描绘韩信忍受胯下之辱的故事更是深入人心。“必死无疑而后生，无趾之下乃为大丈夫也”。此典故生动展示了一个人为了远大的抱负理想能够承受常人难以想象的耻辱，这是何等博大的胸怀与非凡的人格力量！

又如诸葛亮在其著名的《出师表》中有云："臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯"。这里的“躬耕”生活虽看似卑微艰难，却蕴含着一种淡泊明志的生活态度，即在贫困落魄之时亦可坚守节操，安贫乐道，这是一种高尚的忍辱之道。

总的来说，古人在对待耻辱的态度上体现出了一种深刻的人生哲学：一方面倡导积极进取、修正己过的英勇；另一方面主张谦逊低调，从容应对人生困境的大度包容。这些关于耻辱及其忍耐的文化积淀构成了中华民族传统美德的重要组成部分，至今依然对我们具有深刻的教育意义和启迪价值。